[설교영상] 응답의 앙상블 (약 5:16)

https://youtu.be/YmStQ8c1R1o

 

<본문 : 야고보서 5:16>

그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라

 

<내용>

 

1. 능동태, 수동태

우리의 인생은 스스로 행동을 선택하는 ‘주체’가 되기도 하고, 타인이나 환경에 의해 행동을 당하는 ‘객체’가 되기도 합니다.일반적인 문장에서는 주어가 행동을 직접 하는 ‘능동태’(내가 풀어 주었다)와 행동을 당하는 ‘수동태’(내가 풀려났다)가 있습니다. 그러나,헬라어에는 제3의 표현인 ‘중간태’가 존재합니다. 이는 주어가 자신의 의지로 직접 행동하면서 동시에 그 행동의 유익과 결과를 자기 자신이 받는 상태를 뜻합니다. 예를 들어 “내가 나를 위해 풀어주었다”와 같은 형태입니다. 성경에서 중간태가 사용된 대표적인 구절이 야고보서 5:16 “의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라”입니다.

 

2. 중간태

야고보서 5:16 속 두 단어는 ‘중간태’로 기록되어 기도의 참된 본질을 보여줍니다. 첫째, ‘간구하다(δέομαι)’는 중간태입니다. 내가 주체가 되어 영적 결핍을 깨닫고 하나님께 기도의 통로로 나아갈 때, 결국 기도의 결과로 내 자신이 변화되는 은혜를 경험하게 됩니다. 둘째, ‘역사하다(ἐνεργουμένη)’ 역시 중간태입니다. 하나님이 주체가 되셔서 나를 통로 삼아 역사하시며, 그 결과로 내가 새롭게 변화되어 역사를 체험하게 된다는 뜻을 가지고 있는 것입니다.이러한 중간태적 성경의 대표적 예가 바로 야곱의 얍복강 씨름입니다. 야곱이 능동적으로 밤새 씨름이라는 통로를 붙잡았을 때, 그의 존재는 ‘이스라엘’이라는 변화된 중간태의 복을 받았습니다. 예수님의 겟세마네 기도 또한 그러합니다. 예수님께서 능동적으로 눈물로 기도하셨을 때, 온 인류를 구원하고 하나님의 뜻을 온전히 성취하는 ‘십자가’라는 위대한 중간태의 열매로 완성되었습니다.

 

3. 응답의 앙상블

기도의 응답은 나의 ‘간구’와 하나님의 ‘역사’가 이루는 아름다운 앙상블입니다. 진정한 기도는 AI는 알지 못하는 영적 결핍을 깨닫는 것에서 시작되어, 오직 기도를 통해서만 배울 수 있습니다. 오스왈드 챔버스 목사의 말처럼 기도의 응답은 상황의 변화를 넘어 내 마음이 변하여 상황을 이겨내는 중간태적 신비입니다. 유진 피터슨 목사는 기도를 “하나님을 조종하는 것도, 조종당하는 것도 아니며 그분께 참여하여 변화되는 과정이자 중간태를 회복하는 복음”이라 했습니다. 우리는 마땅히 빌 바를 알지 못하나 성령의 탄식과 결핍의 간절함을 품고 기도의 자리에 참여해야 합니다. 그때 하나님과 동역하는 기도의 앙상블을 통해 내 삶이 변하고, 주님의 살아계신 역사를 경험하게 될 것입니다.

 

31.[주일오전] 응답의 앙상블 (약5장16절).pptx

3.61MB